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夏衍先生改编《祝福》的败笔——祥林嫂怒砍门槛
魏建宽
今天，是一个什么样的时代？是一个要去信仰什么却很困难的时代，而不去信仰什么又觉得是十分可怕的时代。
近日，读《牛汉自述——我仍在苦苦跋涉》，感慨良多！诗人牛汉是一个对*文坛熟悉如家谱的人，文坛的风云变幻由他这样一位八十五岁的真*情的诗人来描述是令人相信的。牛汉说“在*，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。*家的夏衍又何尝不是如此？
1955年，夏衍奉命将鲁迅的小说《祝福》改编为电影剧本，为的是让电影《祝福》赶在1956年纪念鲁迅逝世二十周年的日子里上映。历史就是这样富有戏剧**，一位上个世纪三十年代被鲁迅讥讽为“四条汉子”之一的夏衍，却被指定来完成鲁迅作品的改编任务。夏衍在写于1957年的《杂谈改编》一文中这样写道：“我接受这一改编工作就把它看作是一件严肃的*任务”“改编者无论如何总得力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。”不过，夏衍还是做了一些大胆的改编，他在电影的结尾加上了画外音：“……值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”为什么要加上这样一段画外音呢？夏衍的解释是“为了使生活在今天这样一个幸福时代的观众不要因为看了这部影片而感到过分的沉重，就是说，不必为古人流泪。”这样的改编完全是为了迎合当时的*需要而出现的*尾续貂，这样的改编显然与鲁迅小说《祝福》的整体悲剧风格极不协调。更让人难以接受的是夏衍竟然在电影中添加了一个情节，一个祥林嫂捐门槛之后仍不能被鲁四老爷同意参加祭祀于是冲上土地庙怒砍门槛的情节。这一完全背离了人物*格逻辑发展的情节处理，当时就被很多人批评。可是夏衍却以祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六为由，来*祥林嫂是一个“反抗*颇为鲜明的人物”，进而*祥林嫂“难道永远会是神权下面的不抵抗的奴隶么”？
其实，夏衍这样的解释不仅不能*祥林嫂是一个“反抗*颇为鲜明的人物”，反而说明祥林嫂恰恰是匍匐在封建礼教下的奴隶。祥林嫂为何拼死不嫁贺老六？她正是在拼死“捍卫”好女不嫁二夫的名节啊！夏衍又说祥林嫂砍门槛“按情理只能是处身在失望、痛苦之极而爆发出来的一种感情上的激动”，既然是一时的感情上的偶发的冲动，怎能代*物*格对情节的必然支配呢？
夏衍同样是在《杂谈改编》中，不知是谦虚还是出于其它什么目的，承认对《祝福》《春蚕》《复活》的改编“应该说都是失败之作”！为何失败呢？我想，正是因为这完全不是他个人在创作，他只不过是在遵命创作。
1959年，夏衍在八一电影制片厂全*电影剧作座谈会上，作了题为《漫谈改编》的报告。身为文化部副部长的夏衍这样告诫与会者：“在改编之前首先要明确两个问题。第一个问题是从什么立场、什么观点、为什么目的来改编这个作品；第二个问题是想用什么样的艺术形式来表达这个作品的主题思想。”对于第一个问题的回答，夏衍说：“我们要求的是从无产阶级立场，用马克思列宁主义和*思想的观点，通过阶级分析，为着对亿万观众进行爱国主义、社会主义、*主义教育而改编剧本。”
读了夏衍的这一番说明，你就会发现夏衍之所以剧终加画外音，之所以让祥林嫂怒砍门槛，就是为了处处不忘新旧社会对比，有意识地突出社会主义好这一主题，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。但是这一改，却完全背离了鲁迅原著的主题。这样改编拍摄而成的电影，与其说是对鲁迅的纪念，倒不如说是对鲁迅的亵渎。
观众看电影《祝福》，看到最后，悲剧成了喜剧，成了闹剧。祥林嫂砍门槛砍出了一场闹剧，这还罢了。苦倒是苦了那些撰文批评夏衍不该添加祥林嫂怒砍门槛的人。著名作家刘绍棠的儿子刘梦在回忆父亲的文章《燕赵慷慨悲歌之士——我的父亲刘绍棠》中说：“在1957年，不少人就是因为反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，成了右派分子。”
文坛已经与政坛的风云紧紧纠结，文学已经成了*的传声筒，作家的悲剧也就不可避免。这个时候的夏衍已经没有了自己的个*，没有了自己的创作理念，没有了自己的创作自由。文学规律已经被*教条所代替，夏衍还是夏衍吗？此时的夏衍还能称为剧作家与戏剧理论家吗？
4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．1957 年，不少人反对给《祝福》加上“祥林嫂砍门槛”的情节，因此被打成了右派分子。
B．夏衍背离文学规律被*驱使去改编《祝福》 ，夏衍就不再是夏衍，他也不够格再做戏剧家和文艺理论家了。
C．八十五岁诗人牛汉在对风云变幻的*文坛评价时说，“在*，想无拘无束地表达自己的心灵，真的很难”。
D．祥林嫂曾“异乎寻常”“出格”地抗拒再嫁给贺老六，说明她拼死都想“捍卫”好女不嫁二夫的名节．
5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．文学不应该成为*的传声筒，否则作家遵命创作就会失去自己的个*，没有了自己的创作理念和创作自由。
B．祥林嫂捐了门槛之后不可能再去砍门槛，这是由她的*格决定了的。背离人物的这一 *格而去做改编，作者觉得是一个败笔。
C．作者认为夏衍在电影的结尾加上画外音：“… … 值得庆幸的是，这样的时代已经一去不复返了。”与原作的整体悲剧风格极不协调。
D．让祥林嫂去砍门槛就是为了展示她“信任很困难，不信任又很害怕”的复杂的、矛盾的内心世界。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．夏衍认为，改编应该力求忠实于原著，即使细节的增删、改作，也不应该越出以至损伤原作的主题思想和他们的独特风格。
B．夏衍认为祥林嫂是一个“反抗*颇为鲜明的人物”，因此改编时他加了一个样林嫂怒砍门槛的情节。
C．夏衍改编《祝福》，之所以让祥林嫂去砍门槛，其目的是为了对比新旧社会的不同，突出无产阶级的斗争精神与反抗精神。
D．夏衍所强调的立场、观点、目的以及艺术形式等都是在改编时必须要明确的问题。
【回答】
4．B
5．D
6．C
【解析】
4．
试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文中重要信息的辨析能力。B项，主观当作“*任务” 与客观“被*驱使”是两码事。“夏衍就不再是夏衍，他也不够格再做戏剧家和文艺理论家了”也误解了原文意思。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此类题目的题干一般是“……表述正确的一项”或者“错误的一项……”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。比如本题选项B是文章第二段内容的概括，从文章来看，选项中“夏衍背离文学规律被*驱使去改编《祝福》”有误。
5．
试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生筛选和辨别信息的能力。解答此类题时要回到原文，找到选项所在的句段，然后与选项仔细比较、进行分析，最后发现问题。D项，“信任很困难。不信任又很害怕”是在说一个时代的特征，不是用来解说样林嫂的内心的。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】此类题目的题干一般是“下列理解不符合文章意思的一项是”或者“符合文章意思的一项是……”，答题时注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。概括文章的内容较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析。文章第一段说的是“今天，是一个什么样的时代？是一个要去信仰什么却很困难的时代，而不去信仰什么又觉得是十分可怕的时代”，可见选项张冠李戴。
6．
试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”。本题重点考查考生理解文章内容的能力。解题时首先要锁定答题范围，将选项对应原文信息，合理筛选。C 项，作者认为夏衍让祥林嫂去砍门槛是为了对比新旧杜会的不同，突出斗争和反抗精神，而不是夏衍改编的目的。
【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】像这种题目，考生应先认真审题，要从题干中审明答题的方向，比如本题中，“根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项”；然后到文中找到选项对应的文字，进行比对。比如C项，“夏衍改编《祝福》，之所以让祥林嫂去砍门槛，其目的是……”，错置因果。
知识点：论述类文本阅读
题型：选择题
