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阅读下面文字，完成下列小题。
“道法自然”是道家的核心理念，也是*哲学追求的理想境界。道家以自然主义为价值取向，在“自然的*”基础上，推展出“人与自然的*”，进而有“人与人的*”，以达成“自我身心的*”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的*”出发，依次推导出“人与人的*”“人与自然的*”“自然的*”。如此，儒道两种不同的价值路向，相反相成，互补互促，形成了*传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第25章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特*，体现着宇宙秩序的*。 “道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。 “自然”原指相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态，后来才具有了自然界、物理定律和本心自*等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
道家以一种全息的思维方式，把宇宙看成*的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体*平衡，使万物协同发展。在这种系统观中，*的人生与社会应是“自然的*”的一种再现。照此思维看，从“自然的*”出发，健全社会模式的各环节方可依次得以展开。由此，“道法自然”便从自然领域转进到社会领域。
“道法自然”，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理*态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态*。人与自然*最基本的层面是人与物的*。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人*，所以人与物的关系是“道法自然”的基本问题。道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。
对于道家自然观的科学精神，在西方亦有不少知音。李约瑟对道家更为注重人与自然关系的科学观给予很高评价：“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和*剂学都起源于道家。*如果没有道家思想，就会像是一棵某些深根已经烂掉了的大树。道家发展了科学态度的许多最重要的特点，因而对*科学史有着头等重要*，并有不少东西可以向世界传授。”美国科学家卡普拉进一步指出：“为了获知‘道的特*’，道家发展了凝神体察自然的方法，这种方法基本是科学的。只是由于对分析方法的高度质疑，使其没能建构出自己的科学理论。然而，把对自然界精细的观察和强有效力的神秘主义直觉结合起来，就使道家圣贤获得深邃的洞见，并被现代科学所*实。”
“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。
4．关于“道法自然”，下列表述符合原文意思的一项是
A. “道法自然”作为道家的核心理念，成为*哲学追求的理想境界，在“自然的*”基础上，最终追求“自我身心的*”。
B. “道法自然”揭示了“道”因具有“自然无为”的特*、体现着宇宙秩序的*而被人效法的关系。
C. “道法自然”的基本问题之一是人与物的关系，人与物的*是人与自然*的最基本的层面，人类要自觉维护生态*。
D. “道法自然”要求人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，大力发展现代仿生学，使人道合于天道。
5．下列关于道家和道教思想的理解与分析，不正确的一项是
A. 道家以自然主义为价值取向，在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，体现了历史唯物主义的特点。
B. 道家认为，宇宙是全息的*的生命共同体，是在“道”支配下相互依存的有机系统，维持整体*平衡，使万物协同发展。
C. 道教继承发展并实践了道家“天道自然”“万物一体”等观念，其对待自然的科学精神得到了冯友兰的肯定。
D. 卡普拉认为，道家发展了基本符合科学的凝神体察自然的方法，但没有运用分析方法来建构自己的科学理论。
6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “自然”的今义，既指客观规律，又包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
B. 在道家看来，*的人生与社会应是“自然的*”的再现，“道法自然”可转进到社会领域。
C. 李约瑟对道家的科学观的高度评价，表明了道家自然观的科学精神在西方也得到了一定程度的认可。
D. 卡普拉指出，现代科学*实了道家圣贤把对自然界精细的观察和神秘主义直觉相结合所获得的深邃洞见。
【回答】
4．C
5．B
6．A
【解析】
4．试题分析：A项“作为道家的核心理念，成为*哲学追求的理想境界”不当，本选项对应信息在原文第1段，由原文可知，“道法自然”既是道家的核心理念，也是*哲学追求的理想境界，题目中的逻辑关系错。B项对应信息在原文第2段，原文是“应该效法”，题目中说成因“道”而“效法”。D项对应信息在原文最后一段，由原文可知，“现代仿生学”仅是一方面的应用。
5．试题分析：B项“宇宙是全息的”说法有误。本选项对应信息在原文第4段，原文为“道家以一种全息的思维方式，把宇宙看成*的生命共同体”，并不是说“宇宙是全息的*的生命共同体”。
点睛：本题考查筛选文中信息的能力。这类题目解答时要找出文章中相对应的语句，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒，注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。推断不夸大不缩小，不无中生有。本题中A项信息在原文第1段，C项对应信息在原文第5段结尾部分，D项对应信息在原文第6段后半部分，通过与原文对比，可知这三项正确。
6．试题分析：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。A项“既指客观规律，又包括原生态的自然界……”不当。本选项对应信息在原文第3段，原文为“‘自然’的今义，从形而上角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界……”也就是说“指客观规律”“包括原生态的自然界……”应是不同角度来阐释“自然”的“今义”的，而不是说同时具备两种含义。
知识点：论述类文本阅读
题型：选择题
