问题详情：
阅读下面的文章，完成4～6题。
材料一：
美食是文化中最容易理解和沟通的东西，知味赏味也是一种对文化的理解和接受。往往有人以为这种文化交流和传播不够“高大上”，但实际上却是非常有效与切实的传播手段，会对文化的相互理解与借鉴起到积极作用。
文化的传播、文化影响力的扩大，往往要从日常生活、大众文化着手，从人们容易理解的角度出发。“跨文化"传播要重视其中现实存在的“文化折扣”现象。由于语境有别、生活方式有异、期待视野不同，传播的内容往往面临着打折问题。有很多内容优质的文化产品，由于这种折扣的损耗，往往形成理解上的障碍和认知方面的困难，需要经过很复杂的前因后果阐释和解说才能为人们所理解。
因此，内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对*地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地。比如日本一些全球流行的卡通人物，如“口袋妖怪“，就由于易被接受而在传播中广受欢迎，衍生出许许多多的产品，近期还产生了像《大侦探皮卡丘》这样相当有影响力的影片。这可以说是个相当典型的跨文化传播例子。像皮卡丘这种人物，创作者并不特别强调其日本特征，而是从很多共通的兴趣出发，通过人们易于接受的有趣形象，创造了许许多多的文化产品，反而获得了相当大的全球影响。这种传播的方式和路径对我们应有所启发。
（摘编自《跨文化传播不要忽视“文化折扣”问题》，有改动）
材料二：
网络红人李子柒的美食视频在YouTube 上走红，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥；还有养蚕、缫丝、刺绣等，无不具有鲜明的中华传统文化风味。加之低沉悠扬的传统曲风，一种诗意的山居生活情境呼之欲出。这让她拥有了几百万来自不同国家和地区的粉丝，收获两千多万的点击率。
有人认为这样的传播过于肤浅简单、深度不够，也有人认为这样的传播过于偏向展现*的乡土生活，缺乏对*现实更为丰富的表现。这两种说法对文化传播的理解都过于狭隘。首先，李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了*年轻人生活方式中别有意趣的一面。这种大众文化传播对于增进世界对*的理解，破除刻板印象有积极意义。其次，李子柒的视频以*传统乡村生活及其中独特的物产为中心，通过生动丰富、具有现场感的介绍，让外界对*人的生活和文化有了具体可感、生动鲜活的认知，自然而然地跨越文化障碍，也让我们切实感受到一种在新媒体平台上“润物细无声”的文化传播所具有的正面效果。
另外，文化传播还要了解受众需求。传播往往不能只考虑“我有什么”，还要考虑“他对什么感兴趣”。文化传播既要以我为主，也要对受众有深入理解。如果只是把“我的内容”做单向传播，往往不会产生良好效果。
(摘编自《文化传播需要更多李子柒》，有改动)
材料三：
世界上不同国家、不同民族创造了多种多样、多姿多*的文明。透过这些生动丰富的文明形态，抓住交流互鉴这一本质要求，顺应文明发展规律，才能破除人类在文明发展道路上的诸多困惑，推动人类文明不断向前发展。
交流互鉴是文明存在和发展的必要条件，是人类文明有机体的基本特征。人类在不同地区耕耘灌溉、铸器造皿、建设家园，在生产生活实践中创造出不同文明形态。人们不仅要从自然界获取各种物质资源，还要在个体生命活动基础上构建起种族、氏族、民族文化。历史上，受技术条件、交通工具等限制，文明之间的交流是一个长时段的缓慢过程，但这种交流客观存在。
文明往往是内聚力和外引力的统一体。 一方面，它通过内聚力来维系自身的特质，使自身得以传承和延续。另一方面，它通过外引力将外部资源转化成自身养分，使自身得以开放发展。随着时间推移，原来分散在不同地区的文明之间的交往越来越多。在这个过程中，不同文明的差异*逐渐表现出来，其互补*也会越来越强。在这种背景下，一种文明的开放程度和借鉴能力就成为影响其发展的重要因素。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，就会走向衰落；只有保持开放，通过交流对话，积极同其他文明进行交流互鉴，才能更好获得外部参照，在互鉴中清楚认知彼此优长、探寻互补空间、促进自身发展，从而保持旺盛生命活力。
交流互鉴是不同文明寻求合作共赢的必然途径。不同文明承载着不同的价值，文明共同体也是价值共同体。每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的智慧和精神追求。不同文明既有各自特殊的价值也有共同的追求。比如，在当今世界，虽然霸权主义、强权*依然存在，单边主义、保护主义抬头，传统安全和非传统安全问题复杂交织，但和平与发展仍然是时代主题，也是世界各国*的共同追求、共同心愿。我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异*的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路。文明交流互鉴应是平等的，而不应是强制的、强迫的，不应是单一的、单向的。强调自己的人种和文明高人一等，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢的，在做法上是灾难*的。
多年来，世界格局不断变化，人们对不同文明共生共存规律的认识逐渐深化。越来越多的人认识到，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美。一切美好的事物都是相通的，人们对美好事物的向往，任何力量都无法阻挡。我们既要让本国文明充满勃勃生机，又要为其他国家文明发展创造条件，让世界文明百花园群芳竞艳。
(摘编自《交流互鉴是文明发展的本质要求》；有改动)
4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李子柒的美食视频鲜活生动，降低了文化折扣，可为更多样式的文化传播打开空间。
B. 美食文化交流和传播虽然低端，但容易理解和沟通，成为跨文化传播的成功案例。
C. 文化传播既需要有高雅的内容和有深度的价值理念，也需要有具体可感的传播方式。
D. 李子柒的视频让更多人对*人的生活和文化有了具体可感的、生动鲜活的认知。
5. 下列说法中，不能*不同文明之间交流互鉴必要*一项是（ ）
A. 一批*网络影视作品被*主流视频网站购买，并向全球观众推荐，*网络文学在海外掀起一阵“翻译热”。
B. 山东各地以乡村儒学讲堂、社区儒学讲堂等为载体，以文化人、以文育人，使优秀传统文化焕发出强大生命力。
C. 敦煌研究院针对不同群体的需求，通过“互联网+"传播敦煌文化讲好“敦煌故事”，获得来自了海内外的广泛认可。
D. 中医*是具有代表*的*文化元素，近年来借助各类项目或平台走出了国门，使其*传播超越自发*阶段。
6. 如何促进文明的交流互鉴？请综合上面三则材料，作简要概括。
【回答】
4. B B项，“美食文化的交流和传播虽然低端”表述不当，说法过于绝对，原文材料一第一段是“有人以为这种文化交流和传播不够‘高大上’”。
5. B B项，表述的角度是传统文化的延续与传承。题干要求的是“不能*不同文明之间交流互鉴必要*”，强调的是“不同文明”， 是说世界上不同国家、不同民族之间的文明，如A项中的“*网络文学在海外掀起一阵‘翻译热’”，这属于不同文明之间的交流，而B项中的“儒学讲堂、社区儒学讲堂”则是我们自己的传统文化，因此不合题意。
6. ①内容上，展现文化意趣，符合受众需求；②形式上，关注文化差异，创新传播方式。③原则上，秉持平等原则，尊重不同文明。
解析：从材料二“李子柒的视频无疑是大众文化的一部分，让外界看到了*年轻人生活方式中别有意趣的一面”“这种大众文化传播对于增进世界对*的理解，破除刻板印象有积极意义”可见，文化传播要传播意趣的一面；“另外，文化传播还要了解受众需求”可见，还需要满足受众需求。从材料一“内容的选择、形式的创造都要充分关注到不同语境、不同人群的差异，有些可能要有针对*地进行精准传播；有些可能要跨越不同人群，寻求更为广泛的传播，力求让文化传播有效果、能落地”可见，要根据不同文化差异，寻求创新*的文化传播方式。根据材料三“我们应秉持平等和相互尊重，加深对自身发展道路和其他国家发展道路差异*的认知，以团结、智慧、勇气促进交流互鉴，推动不同国家、不同文明走合作共赢之路”可见，要秉持平等原则，尊重其他文明。
知识点：实用类文本阅读
题型：现代文阅读
