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阅读下面的文字，完成1～3题。
文化决定了人与人之间的关系，没有人能够超越文化而存在。文化就是创造，每一种文化都体现了人类的智慧。人类的发展史就是文化创造的历史，没有创造也就没有了文化的生命。文化既有开放*，也有封闭*。各种文化之间，既可以融合，也会发生冲突。人类创造了文化，文化也改造了人类。文化具有稳定*，又能够与时俱进。文化是一个永远也说不完的话题。
*是龙的国家，中华民族被称为“龙的传人”。龙能腾空潜水，能升天入地。龙究竟长的什么样呢？谁也没有见过。其实，龙是*先民的一种图腾。在*骨文里，龙字有几十种写法。最早记录龙的书是《易经》，有“飞龙在天”“龙跃于渊”的记载。后来，经过数千年的演化，关于龙的传说，越来越丰富。过去有一种观点，认为龙是单一形态，有一种标准化的、规范化的、统一化的龙，上下几千年，一以贯之。其实，历史上并不存在固定不变的标准龙，并不存在固定形态和模式的龙。今天人们常见的龙，多半是宋元明清时代的龙，这种龙是在上下几千年间演变形成的，既不是龙的原初形态，更不是龙的惟一形态。发展变化才是龙的本*。
龙的起源发展，大体上是与中华文明同步前进的。*大学的龙文化专家王东先生认为，按其来龙去脉，大体分为四大阶段：第一阶段，公元前3000年前后的中华文明起源期，大体相当于通常所说的炎黄时代，存在着十来种原龙形态，是古代民族融合的象征，成为*原始国家起源的文化标志。第二阶段，公元前1000年前后的中华文明雏形期，大体相当于夏、商、周三代的殷周之际。这时期的夔龙“头上有角，身体能飞”，作为龙的雏形已成，并成了*古代民族融合和国家的文化象征。第三阶段，公元前500年到公元元年前后的中华文明定型期，从春秋战国到秦汉之际，这一时代龙走向基本定型的飞龙形态，并成为*古代文明与*集权国家的文化象征。第四阶段，公元1000年前后的中华文明转型期，大体相当于*封建社会的两宋时代，这一时代龙向着二元格局的黄龙形态发展：一方面龙更多地成为国家意识的皇权的象征，另一方面在民间社会心理中龙成为与农业农民休戚相关的水神象征。
如果说近现代是第五个阶段的话，那么今天的龙已经成为中华民族现代复兴的象征。陈富成先生认为，龙纹演化基本沿着一条主线进行，即蛇龙──夔龙──应龙──苍龙──黄龙。定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾。龙显示了中华民族的勤劳勇敢和聪明智慧，体现了中华民族非凡的创造力和审美理想。
1．下列关于文化的相关特点，表述不准确的一项是 （ ）（3分）
A．人与人之间的关系是由文化决定的，没有人能够超越文化而存在，文化就是创造，文化创造了人类。
B．所有文化都体现了人类的智慧，既有开放*，也有封闭*，既可以融合，也会发生冲突。
C．文化是稳定*与可变*的对立统一，某一个特定的历史时期它会相对稳定，但同时又能够与时俱进。
D．人类的发展史就是文化创造史，文化创造的历史就是人类发展史，两者相互依存，没有创造就没有了文化的生命。
2．下面说法与原文信息相符的一项是 （ ）（3分）
A．*是龙的国家，中华民族被称为“龙的传人”。正因为龙能腾空潜水，能升天入地，因而被*先民视为图腾。
B．龙成为*古代民族融合和国家的文化象征的中华文明雏形期相当于夏、商、周三代的殷周之际，这时期的夔龙“头上有角，身体能飞”，作为龙的雏形已成。
C．龙并非单一形态，也不存在一种标准化的、规范化的、统一化的龙，发展变化是龙的本*，最终形成了相对较为固定的形态。
D．陈富成先生认为：龙纹演化基本沿着一条主线进行，即蛇龙──夔龙──应龙──苍龙──黄龙。定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾。
3．根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）（3分）
A．龙显示了中华民族的勤劳勇敢和聪明智慧，体现了中华民族非凡的创造了和审美理想，足以*文化就是创造，并充分体现了人类的智慧。
B．文化具有稳定*，又能够与时俱进，龙的起源发展，大体上是与中华文明同步前进的。*大学的龙文化专家王东先生和陈富成先生充分论*了这一观点。
C．据龙文化专家王东先生的观点，龙的起源发展，按其来龙去脉，大体i分为四大阶段。前三个阶段龙的形态呈现为一元格局，只在第四阶段龙向着二元格局的黄龙形态发展。
D．定型后的龙的特点是：牛首、象鼻、鹿角、马鬣、牛耳、蛇身、鳄棘、鹰爪、鱼尾，可见 牛、象、鹿等动物都为人们所喜欢，然而它们中的任何一种都不可能取代龙在中华民族的地位。
【回答】
1．A（“人类创造文化”并非“文化创造人类”）
2．C（A强加因果，“龙能腾空潜水，能升天入地”直接作为事实呈现显得牵强；B“大体相当于”并非“相当于”；D.并非都是陈富成的观点，标点使用有误）
3．B（陈富成的观点并未*龙的起源发展与中华文明同步前进）
知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读
题型：现代文阅读
