李泽厚先生虽然著述等身风云一时，但早已非复昔日荣光。
李泽厚有一个观点，形象思维是个*化与本质化的同时进行。
想到那一刻惊心动魄的美，我简直用不着再去研读朱光潜、李泽厚、宗白华的美学论著……李师*
李泽厚和朱光潜都讲实践，都讲自然人化，但二人对它们的理解并不一样。
李泽厚把他的本体论叫做人类学本体论，并把审美与艺术置于人类本体之上。
这本书是由两位80年代的明星学者所著，一位是哲学家、历史学家李泽厚，一位是文学批评家刘再复。
李泽厚较早地运用马克思主义实践观点，从物质生产实践这个根本上来阐释美的本质，并提出美是客观的、社会的。
李泽厚通过对现代新儒家的解读，指出其核心之误是以道德代*，文章对此进行了梳理。错排的字:排字时的错误.亦称手民之误.
我采访了梁漱溟、冯友兰、贺麟、王力、金克木、季羡林、费孝通、吴冠中、李泽厚、刘心武等等名硕,骑车不知道把*转了多少遍。
历，史从来不是在温情脉脉的人，道牧歌声中进展，相反，它，经常要无情地践踏着千万具，尸体而前行。战争就是这种，最野蛮的手段之一。李泽厚
