問題詳情：
閱讀下面的文字，完成小題。
百年舂鋤不言休
我國學術界曾將饒宗頤與錢鍾書、季羨林並列，稱之爲“北錢南饒”和“北季南饒”，在錢鍾書心中，饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林則直呼“我心目中的大師就是饒宗頤”。
1917年8月9日，饒宗頤出生於廣東潮安。父親饒鍔是潮州首富，又是當地著名學者。饒鍔致力於考據學，家中藏書10萬卷。他爲兒子取名“宗頤”，希望他能成爲像北宋理學家周敦頤那樣的大學者，饒宗頤三四歲時，父親便教他誦讀經典。10歲時，他已經閱讀了《通鑑綱目》《紀事本末》等古籍，並跟隨名師學習，打下了繪畫、書法和古文的深厚根基。
1930年秋，14歲的饒宗頤以優異成績考入潮州金山中學學堂。當時在潮州能考上金中的，都相當於“舉人”，享受禮遇。但饒宗頤覺得“在學校獲益不大”，入學後沒多久，就回家自修，開明的父親並未反對。16歲那年，父親撒手人寰。 “父親留下龐大的財產與大批書籍，在這兩者之中我選擇了書籍。”他繼承父親遺志，完成《潮州藝文志》，踏出了學術生涯的第一步。
*戰爭爆發後，饒宗頤曾在中山大學任藝文纂修，同時加入顧頡剛主持的禹貢學會，在學術界嶄露頭角。潮州淪陷後，饒宗頤不得不輾轉於廣東*之間。父母早逝，戰亂動盪，讓他較早地參透何爲心無掛礙。他一生面對逆境，往往比較達觀、超然，心態平和，樂觀向上。
在*，饒宗頤有機會接觸到很多善本、孤本，爲以後的治學打下了基礎。1952年，並無大學學歷的他受聘成爲*大學中文系講師。饒宗頤主講目錄學、文字學、《楚辭》和漢魏六朝文學，他的潮州話、普通話與粵語都能講得流暢標準，受到學生歡迎。港大授課之餘，饒宗頤還前往新亞書院講授“老子”等課程，同時繼續研究敦煌學。
饒宗頤不喜歡*，專心治學。他將著述又涉政的人稱爲“早達”，“忘文學而求‘名’，不知道名之爲‘害’”。但他也關注世道人心。當年*金融風暴，*股市大跌，每天都有股民跳樓自殺，饒公親自書寫了《般若波羅蜜多心經》。字很大，每個約一平方米，由**出資，按照原始尺寸，在大嶼山建了“心經簡林”，來安撫市民的心靈。現在已是*市民尋求心靈慰藉的一個重要去處。
在日常生活中，饒宗頤爲人謙虛，待人真誠，就是陌生人想與他討論問題，他也會熱情交流，不會高高在上。他對“國學大師”“一代通儒”等稱呼表示不敢當。2003年，*大學設立饒宗頤學術館，他給學術館取名The Jaotsung-I Petite Ecole，意思爲“這是*大學裏面的一間小學校，我在這裏做點小學問”。
1954年，饒宗頤在日本研究*骨文。同年到劍橋出席第二十三屆東方學*會議並發表了論文《老子想爾注》，從此引起了西方的注意。法國漢學家戴密微邀請他到巴黎整理敦煌經卷資料，在浩如煙海的文物中，饒宗頤系統地研究了道教文獻資料，並出版了《敦煌老子想爾注校箋》，填補了學術空白。這本書引發了歐洲研究道教的熱情，巴黎大學*學院還把此書定爲研究生必讀教材。戴密微很欣賞饒宗頤詩、詞、賦方面的才情，曾邀他同遊瑞士。1962年，經戴密微力薦，饒宗頤以*骨學著作《殷代貞卜人物通考》，獲得了有漢學界諾貝爾獎之稱的“漢學儒蓮獎”。
“久去鄉關，累十餘稔，山川喬木，望之暢然”。饒宗頤1949年離開大陸，隨着年齡的增長，對故鄉的思念愈加強烈。藉由中山大學邀請，63歲的饒宗頤回到朝思暮想的廣州，感慨地說：“我從小讀過很多地方誌，對各地的地名很熟悉，可是大陸很多地方還沒去過。”他下定決心，要在晚年遊歷祖國。饒宗頤前往莫高窟考察，雖然他以敦煌學研究而聞名於世，此前卻從未到過莫高窟。饒宗頤在火車上一路凝望着窗外，同行者問：“荒無人煙的大漠戈壁有什麼好看的？”饒宗頤回答說：“我正等着海市蜃樓的出現。”離開敦煌後，饒宗頤又到了西安、洛陽等歷史名城，每到一處，他都要去當地的博物館仔細地考察每一樣藏品，有時候還要到庫房裏看。
進入新世紀以來，他被尊爲國學泰斗，今年4月，*總理在*紫光*會見饒宗頤，稱讚他心繫國家發展，學術耕耘不輟，藝術創作不斷。
不論何時，饒宗頤都像他自比的那樣“*苦待舂鋤”，百年不休，他曾說：“人在天地之中，渺小得像一個不可知的斑點，亦像一根蘆葦，很容易被一陣風所摧折……面對無限的宇宙，永遠的岑寂給人以無限的恐懼。在無限的周遭，處處可以是中心，而何處是圓周，卻煞費思量。”
相關連結
①我（饒宗頤）特別喜歡一句話，“萬古不磨意，中流自在心”，這裏的“萬古不磨”，就是我們常說的“三不朽”，即“立德、立功、立言”；“自在”是佛教的話，就是保持一種*的精神和自在之心。 （肖瑩《饒公印象記》）
②饒氏治學所涉及的時代，從上古史前到明清，幾乎沒有一個時代是“交白卷”的。他通曉中、英、法、日、德、印度等國語言文字，對古梵文、楔形文字也頗有研究。因此他能在古今中外文化的交匯比照中，提出和解答*歷史文化的新問題。過去不少人以爲他的藝術創作只是治學之“餘事”，但近30年來，他在書畫創作上新法迭出，業界公認其成就絕不在學術之下。（劉偉忠、姜舜源《一代通儒饒宗頤》）
11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是 （ ）（ ）
A．饒宗頤的家境優越，深厚淵博的家學爲他終身學習提供了方便，兒時名師的教導爲他日後學術研究和藝術創作打下了紮實的根基。
B．饒宗頤在*大學教書，雖然他沒有大學學歷，僅因爲他的潮州話、普通話與粵語都能講得流暢標準，所以仍受到學生們的歡迎。
C．饒宗頤在法國系統研究了道教文獻資料，其著述填補了學術空白，巴黎大學*學院將他的《老子想爾注》定爲研究生必讀教材。
D．饒宗頤從未到過西北大漠戈壁，對海市蜃樓感到十分好奇，爲“等着海市蜃樓的出現”，他在前往敦煌的火車上一路凝望着窗外。
E．饒宗頤在闊別大陸多年之後，重新回到故鄉。已屆花*之年的他心繫國家發展，決心遊歷各地，考察豐富的文化資源，耕耘不輟。
12．中外學者非常敬重饒宗頤的原因是什麼？請簡要概括。
13．文中多次引用了饒宗頤的話，有什麼作用？請結合全文，舉兩個例子作具體分析。
14．饒宗頤所說的“三不朽”和“自在”在他自己身上有哪些具體的體現？請結合全文，簡要分析。
【回答】
11．答E給3分，答A給2分，答D給1分，答B．C不給分。
12．①有着“百年舂鋤不言休”的矢志不渝，堅持不懈的治學精神。②在漢學研究方面卓越建樹，有突出的學術成就，學貫古今中西，堪稱一代通儒。③在詩文、書法、繪畫等方面都有很高的藝術造詣。④具有一種平和超然、謙虛真誠、悠遠深邃的人格境界。答到①②③④中任何三點即給滿分。意思答對即可。
13．①引用饒宗頤的話，增強了傳記的真實可感*，凸顯了傳主作爲一代通儒的精神品質。 ②示例1：“那時候，父親留下龐大的財產與大批書籍，在這兩者之中我選擇了書籍。”（或“忘文學而求‘名’不知道名之爲‘害’。”）透過饒宗頸在物質名利與學術之間的選擇，生動地表現了傳主專注治學的精神。示例2：“久去鄉關，累十餘稔，山川喬木，望之暢然。”（或“我從小讀過很多地方誌，對各地的地名很熟悉，可是大陸很多地方還沒去過。”或“我正等着海市蜃樓的出現。”）表現了饒宗頤對故土對祖國的深摯情誼。示例3：文章末段的引語，以含蓄形象的語言啓示人們認識自身在天地之中的渺小和脆弱，表現了饒宗頤思想的深刻以及努力探索未知世界的謙遜的態度，第②點中的示例，意思答對即可。
14．①“三不朽”，即“立德、立功、立言”。“立德”主要體現在關注世道人心，他寫《般若波羅蜜多心經》來安撫*市民；“立功”體現在很多方面，如教書育人，治學深廣，學藝兼長，整理研究流失海外的*文獻資料，獲得有漢學界諾貝爾獎之稱的“漢學儒蓮獎”，爲弘揚漢學、推廣中華文化作出了巨大的貢獻；“立言”主要指他的學術觀點獨到，著作頗豐，得到學界的普遍認可和推崇，如撰寫的《敦煌老子想爾注校箋》，填補了學術空白，巴黎大學*學院還將它定爲研究生必讀教材。②“自在”指保持一種*的精神和自在之心，始終堅持本心，不爲世俗和他人所左右。上中學時感到在學校獲益不大，就毅然退學回家自修；在選擇父親遺產時，捨棄龐大的財產，選擇書籍；不熱衷*，專心從事學術研究。意思答對即可。如有其他*，可根據觀點明確、理由充分論述合理的程度，酌情給分。
【解析】
11．
試題分析：B項因果關係絕對化，C項應是《敦煌老子想爾注校箋》，D項對“海市蜃樓”的理解片面。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】實用類文字閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、文章特*和手法的賞析，分析文意要點和論述類文字閱讀基本相同，注意“詞語”“句子”“文段內容”和“主旨”的分析。賞析一般爲手法和特*概括不當，多考覈行文的語言風格，篇章的結構，引用等手法的運用。此題各項均考覈文意。其中BCD理解出現偏差。
12．
試題分析：這是一道資訊篩選的題目，答題時注意審清題幹，然後鎖定區位，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文，從精神品質和成就貢獻的角度進行概括。
【考點定位】篩選並整合文中的資訊。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】資訊篩選的題目，是實用類文字閱讀必考的題目，有局部資訊篩選和綜合資訊篩選，局部資訊篩選集中在文章的某個段落，綜合資訊篩選集中在文章的某個部分或全文。答題時首先要求審清題幹，確定試題的類型是局部資訊篩選還是綜合資訊篩選，局部資訊篩選要對對應的段落進行劃分，提取關鍵詞語。綜合資訊篩選注意對局部或全文內容的概括，重點注意各段的段首和短尾的句子。答題是注意提取文中的關鍵詞語分析作答。如此題的題幹是“得到中外學者的敬重”原因，透過題幹看是一道綜合資訊篩選的題目，答題時要立足全文，對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，注意從精神品質和成就貢獻的角度進行概括。
13．
試題分析：這是一道分析引用傳主的話語的作用的題目，注意分析從增強文章的真實*和體現傳主某種品質的角度作答。
【考點定位】分析文字的文體基本特徵和主要表現手法。能力層級爲分析綜合C。
【名師點睛】分析引用的作用的題目是人物傳記常見的類型。答題時首先答出引用的話語的內容，然後答出一般的作用：曾強文章的真實*，突出傳主的某種精神品質。有時還要結合語句所處的位置進行分析。在文章的開頭統領全文、表達情感、引起下文、引起閱讀興趣，在文章的中間承上啓下，在文章的結尾昇華主旨、表明情感。答題時結合具體的文章具體的分析，此題首先答出通用的作用：曾強文章的真實*，突出傳主的某種精神品質，然後列舉具體的話語具體的分析。
14．
試題分析：這是一道探究傳主的精神品質的題目，首先對“三不朽”和“自在”的含義作出解釋，然後在文中提取相關的事例進行解說。
【考點定位】探究文字中的某些問題，提出自己的見解。能力層級爲探究F。
【名師點睛】探究的題目一般有兩個方向，一是向內挖掘，一是向外延伸，向內挖掘的題目主要是概括傳主的某些品質或者分析傳主成功的原因，實際原因的主觀方面也就是傳主的品質。探究傳主的品質有時給出品質，讓考生在文中找具體的事例，有時需要先概括出品質，然後再結合文章的內容進行分析，還有的是結合文章的標題或具體的語句進行探究，但基本的答題指向是一致的。這樣的題目答題時首先概括出傳主的品質，然後列舉文章中的具體事件說明，不要脫離文字隨意作答。向外延伸主要是針對文字提出自己的看法或對自己的啓示，答題時首先明確自己的觀點，然後結合生活中的事例進行論*，論*要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明瞭。提出的觀點要和傳主的品質相關。此此題向內挖掘的題目，首先對“三不朽”和“自在”的含義作出解釋，然後在文中提取相關的事例進行解說。
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
