問題詳情：
（二）實用類文字閱讀（12分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
在“散步”中體驗美
宗白華與朱光潛、蔡儀、李澤厚、高爾泰並稱*當代“五大美學家”，但宗白華是從研究哲學、文學藝術尤其是詩學而轉到美學研究中來的。他在詩歌創作上取得了很高的成就，其詩心的萌動在童年時期就已有之。宗白華自認爲他後來寫詩同年幼時的*情特點有一定的關係。少年時的宗白華耽於幻想，對於山水風景的酷愛爲一般人所不及。1914年年初，宗白華在浙*上虞姨父家度寒假。浙東的山水秀麗清奇，如夢似煙，湖光山*的美讓他心中的詩情猶如泉涌。但他開始詩歌創作是移居上海之後，當時他住在外祖父家中，外祖父是一位詩人，每天早晨在家中小花園裏高聲吟唱王維、孟浩然、韋應物、柳宗元等唐人的絕句，宗白華深受感染，他說：“我愛寫小詩、短詩，可以說是承受唐人絕句的影響。”
宗白華的美學理論和思想集中在他的《美學散步》一書裏，以這部經典著作爲標誌，宗白華成爲我國美學界“散步美學”的代表人物。這是一種不做嚴格的邏輯分析的方法，是一種從總體上把握藝術意象的方法。宗白華認爲藝術意象是完整的，不可破壞，這種從總體上把握的方法更符合藝術自身的規律，符合美感把握的內在規律。他徜徉於*古典藝術優美的意境之中，顯得是那樣自由自在，遊刃有餘，如同他晚年在繁花似錦的未名湖畔悠然散步一樣。他是從研究*繪畫藝術品開始自己的“散步”的，20世紀30年代就寫了《徐悲鴻與*繪畫》《介紹兩本關於*畫學的書並論*的繪畫》等美文。如果說這幾篇文章屬於宗白華美學研究的試筆之作，那麼《論中西畫法的淵源與基礎》《中西畫法所表現的空間意識》則是他在西方與東方兩種大文化背景下圓融的比較之作，表明他已從研究中西繪畫技藝的差異上升到研究中西文化哲學的差異，並開始輻*到*書法、建築、園林等藝術領域。到40年代，宗白華髮表了《*藝術意境之誕生》，標誌着他的美學理論日趨成熟。這種“散步”方法決定了宗白華的美學研究不是從抽象的理論出發，而是從大量具體的、感*的文學藝術品出發。因爲，自然和藝術品本身是多樣的、獨特的，要以自然和藝術品爲研究的中心，就需要認真地一一體驗其真美所在。
宗白華“散步”式體驗的研究方法在*美學研究中獨樹一幟。這種“散步式”研究方法與那些重邏輯統一的美學研究方法明顯不同，使得宗白華的美學研究與各種各樣以邏輯爲基點建構美學體系的美學流派形成了對峙的局面。建國以後，*的美學研究形成了以蔡儀爲代表的客觀派，以高爾泰爲代表的主觀派，以朱光潛爲代表的主客統一派；後來又形成了以李澤厚、蔣孔陽爲代表的實踐派，以周來祥爲代表的*美學派。這些成熟於當代的各種美學流派雖觀點各異，但都是以邏輯統一去建構美學體系。他們與宗白華的以生命美學爲內蘊的“散步派美學”相互爭鳴。
宗白華從感*的視角去觀照*藝術精神，與他深厚的精神底蘊有關。青年時代的宗白華醉心於德國古典哲學，康德哲學的時空觀、叔本華對現象世界本體的思考，構成了宗白華意境學說的理論和思維基礎。同時，宗白華把老莊思想以及禪宗學說等結合起來，從具體的藝術品出發，運用精密的思辨，拓開了*藝術中的時空境界，闡發了關於*藝術意境的絕妙思想。
（摘編自鄒士方《宗白華傳略》、李劍清《被遺忘的宗白華》等）
【相關連結】
①散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃、沒有系統。看重邏輯統一*的人會輕視它、討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚作散步學派，可見散步和邏輯並不是絕不相容的。（宗白華《美學散步》）
②與西歐古代以來的美學相較而言，*古代美學是零散的，不夠體系化，也不夠哲學化，但這並不意味着*美學就沒有自己的特*，而是意味着憑藉某種特殊方式的介入才能將其挖掘出來而不至於隔靴撓癢，這種特殊方式其實正是一種召喚：生命的靈光。宗白華的“美學散步”也許正是這種“生命對學術的感應”。
（鄒其昌《散步者的靈光》）
4．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（4分） （ ）
A．宗白華的美學研究之路與其他美學家有不同之處，他最初研究的是哲學和文學藝術，在此基礎上轉而從事美學研究。
B．早年的成長經歷和*情特點是宗白華走上詩歌創作之路的決定因素，而他的詩歌多爲短詩，則是受到了唐人絕句的影響。
C．宗白華的美學研究從研究*繪畫藝術品起步，並最終發展到以東方和西方兩種不同的文化爲背景來比較中西繪畫技藝的差異。
D．以自然和藝術品爲中心進行美學研究，需要認真地體驗每一個研究對象的真美所在，這是因爲自然和藝術品本身是多樣和獨特的。
E．*古代美學沒有形成完整的體系，也缺乏上升到哲學層面的研究，因而人們很難把握其特*，而宗白華的研究正好填補了這些空白。
5．下列理解和分析，不正確的一項是（3分） （ ）
A．《美學散步》一書從不同的角度體現了宗白華的美學思想，集中展示了“散步美學”的研究成果，滲透着作者的生命體驗和審美意趣。
B．宗白華的美學研究涉及繪畫、書法、建築、園林等不同的藝術領域，他沉浸在優美的意境之中，自由自在、無拘無束地感悟美。
C．宗白華認爲散步和邏輯並不是絕不相容的，在長期的美學論爭中，“散步美學”也注意吸納以邏輯統一來建構美學體系的美學流派的研究成果。
D．宗白華深受德國古典哲學、莊子思想和禪宗學說的影響，積澱了深厚的精神底蘊，使得他能夠用感*的眼光去觀察、審視*藝術精神。
6．宗白華的“散步美學”具有哪些獨到之處？請結合材料簡要概括。（5分）
【回答】
4．AD（B“決定因素”有誤；C“最終發展到……比較中西繪畫技藝的差異”不妥，原文“上升到研究中西文化哲學的差異”；E“很難把握”“填補了這些空白”不妥）（每答對一項給2分）
5．C（“‘散步美學’也注意吸納……研究成果”沒有依據）
6． ①不做嚴格的邏輯分析，而是從總體上把握藝術意象。（1分）②不是從抽象的理論出發，而是從大量具體的、感*的文學藝術品出發體驗藝術之美。（2分）③以生命美學爲內蘊，不注重以邏輯爲基點來建構美學體系。（2分）
知識點：實用類文字閱讀
題型：現代文閱讀
