《管子》 基本上是稷下道家推尊管仲之作的集结。 即以此为稷下之学的管子学派。 《汉书·艺文志》将其列入子部道家类 ，《隋书·经籍志》列入法家类。《四库全书》将其列入子部法家类。清代史学家章学诚说：《管子》 ，道家之言也。据*日本学者统计《管子》 全书几乎各篇都有《老子》的语言片段与哲学思想。内容博大精深，大约成书于春秋战国（前475～前221）至秦汉时期，汉初有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。包括儒家、法家、*阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多，其次法家著作18篇，其余各家杂之，其中的法家思想是道家影响下的法家思维。
管子是我国古代重要的*家 、*事家、道法家。集中体现于《管子》一书。是书篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富。如《牧民》、《形势》等篇讲霸政法术；《侈靡》、《治国》等篇论经济生产，此亦为《管子》精华，可谓齐国称霸的经济政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙合》、《枢言》等篇谈哲学及*阳五行等；其余如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子职》、《封禅》等为杂说。《管子》是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍。
经典语录
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
一年之计，莫于树谷；十年之计，莫于树木；百年之计,莫于树人。
如果你决心称霸诸侯，国家就可以安定富强，你如果要安于现状，国家就不能安定富强。
天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。
“形不正者德不来，中不精者心不治。正可饰德，万物毕得。”
本治则国固，本乱则国危。
天下不患无财，患无人以分之。
乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。
俭则伤事，侈则伤货。
信不足，安有信。
故春夏生长，秋冬收藏，四时之节也。
“凡心之形，自充自盈，自生自成。其所以失之，必以忧乐喜怒欲利。能去忧乐喜怒欲利，心乃反济。彼心之情，利安以宁，勿烦勿乱，和乃自成。”
