《罗马人的故事》是中信出版社于2011 年12月出版的图书，主要描述1300多年间罗马称霸地中海的历史。
经典语录
要实施新政策的时候，不要给人们思考批评的时间，要一样接一样不停地执行。（马基维利）
就我本人而言，虽然生于法国大*之后的现在，却总有一个疑问挥之不去，那就是为什么我们越是高唱自由，平等，博爱，现实就越是远离自由，平等，博爱？历史显示了这样一个事实：高唱并热衷追求这一理念的民族没有能够实现它：而选择了相反生活方式的民族尽管并不彻底，却实现了这一理念。我甚至认为，20世纪末的纷乱之象是不是源自法国大*理念的自我毒害状态。
市民可以将自己希望放逐的人的名字写在陶片上，在市民大会上进行投票。每年只要过半数（又一种说法是只要够6000块陶片），就有权把市民认为其权威和权力将会威胁到雅典的市民逐出国外十年。 但是放逐不会损害该市民的名誉，即使遭到陶片放逐，当事人也不会觉得羞愧。……过了10年，回到雅典，还有可能当选内*。
但是，有一种宿命总是与改革相伴。因改革而提升了实力的人们总是追求进一步的改革。
所谓根本*的改革，只有通过改革者的交替才能做到完善。
卢库鲁斯对自己卓越的能力和优秀的素质充满自信，这本不是坏事。问题在于他认为优秀的自己能够做到的事情，士兵们应该也能做到。按理说，当需要士兵们忍受在夏天的沙漠、冬天的雪山中行*的艰难困苦时，有必要采取一些措施让士兵们能够充分理解这样做的意义，但是卢库鲁斯不懂得这种沟通的重要*，以致战略战术方面的一些细部的内容，他也觉得没必要向士兵们作出说明解释。长此以往，当士兵们感到自己被指挥官日益疏远时，再想沟通就很难取得预期效果了。优秀的卢库鲁斯对自己能够把任何事情都做到完美有着过强的自信，因此他忽略了如何让士兵们与自己同心协力，如何调动士兵们的主管能动*，让士兵们成为自己战略意图的积极参与者。
马基雅弗利说：“如果要保住一种政体，必要时，必须有勇气做出有违这一整体理念的事。”所以，只有共和政体才会有*官这一官职。
正因为每个人都有强烈的归属意识，所以作为一个国家，才有可能是开放的。
所谓无知大众，就是偏激地把一切出于*目的（即使是很高尚的行为）的行为都视为被私利私欲所驱使的人种。
不管怎样，所谓改革，需要经过较长一段时期，才能让人们看到改革的效果。因此，如何赢得人们不改初衷地支持改革，是改革者必须牢记的任务。
战略也是政略。不！它必须是政略。
马基雅弗利说过：“没有武器的预言者将自取灭亡。”因此，获得权力成了首先需要解决的问题。至于如何获得权力，则需要有洞察时代的能力，了解时代的潮流正在向哪个方向发展，这一潮流是否足够巨大。
