经典语录
我们可以把人生比作一块刺绣。个体在自己的前半生看了一眼它的正面，在后半生看了一眼它的反面。刺绣的反面虽不如正面漂亮，但更具启发*。它向我们展示了绣线是如何交织在一起成为一副完整的刺绣的。
如果在盛怒之下（幻想的或真实的），个体摧毁了让自己产生挫折感的人或物，那么他就会因此而产生内疚感。在游戏中，这种激进的自发*必须受到他人的需求和权利的约束。
只要缺少爱的前提和情感表达受限，急于建立“我们”关系的个体都将难逃疏离感的侵袭，并将在孤独中寻求慰藉。
在西方科技社会中，幼儿受到了大量限制。在这些限制中，很多是符合实情的，其他的则更多反映的是养育者的焦虑。在对这些限制的不断挑战中，孩子们往往会变得过度紧张。这往往是由大人们的情绪波动造成的，而不是由实际的危险情况。成年人往往是前后矛盾的，他们提出无法实现的期望，做出无法履行的承诺。他们对孩子的限制往往是无意识的，因为他们的恐惧和焦虑很可能是在童年时期产生的。
据说，爱、亲密关系和工作，是生活的本质，否则世界将是一片荒原。
没有想象力，我们只能被时间和空间牢牢困住。我们中的很多人认为离奇的冒险和伟大的事迹都发生在其他一些神秘的地方。但是，我们不必走那么远，只要足够摆脱习惯就好。
对生命早期遇到过的良善之人的内化是繁衍*、创造*的基础。这种力量会发展为“关怀”品质，是物种赖以生存的世袭任务。
优雅地老去要求人们掌握各个生命阶段的关键力量.
培养感觉和在各种创造*活动中表达感觉的绝佳时期是幼儿时期，即当年轻的生命还没有受到我们这种充满奋斗和竞争力的文化影响之时。难道我们不应该为这种从幼儿园开始就教授孩子们阅读、写作和算术的倾向而感到遗憾吗？如果想象力是“人类最古老的精神资源”，那么我们必须避免成为技术的统治者。
毕加索在用沙子创作城堡时与在创作其他杰作时是完全一样的。
