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“不传之秘”写句子 用不传之秘造句大全
12-29
1、大悲赋,原是我天山魔教不传之秘2、河图洛书实有此瑞物,以泄万古不传之秘。3、它本身并不深奥,但借助连云秘*,便成了炼器殿不传之秘,却只在炼器时有效,与人打斗效果不显。4、西辽的五大家族不传之秘术一一出现于*湖,慕容...
12.下列加横线字的用法不同于其他三项的是( )A.师道之不传也久矣B.七十者衣帛食肉C.外连横而斗诸...
07-18
问题详情:12.下列加横线字的用法不同于其他三项的是( )A.师道之不传也久矣B.七十者衣帛食肉C.外连横而斗诸侯D.假舟楫者,非能水也【回答】C【解析】试题分析:词类活用,是指某些词临时改变其基本语法功能去充当其它词类...
14.下列句子的翻译,全部正确的一项是( )(3分)①师道之不传也久矣! 译文:从师求学的道理...
10-13
问题详情:14.下列句子的翻译,全部正确的一项是( )(3分)①师道之不传也久矣! 译文:从师求学的道理不流传也已经很久了!②心凝形释,与万化冥合。 译文:精神专一,忘掉形骸,似乎与万物相融合。③积善成德,而...
(一)文言文阅读(19分)阅读下面文言文,完成7~10题 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人...
04-28
问题详情: (一)文言文阅读(19分)阅读下面文言文,完成7~10题嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之...
2、“传嫡不传庶,传长不传贤”是哪一制度的特点?( )A.内服制 B.分封制 C....
05-28
问题详情:“传嫡不传庶,传长不传贤”是哪一制度的特点?( )A.内服制 B.分封制 C.宗法制 D.礼乐制【回答】C知识点:古代*的*制度题型:选择题...
阅读下面的文言文,完成10—13题。(12分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣...
09-03
问题详情:阅读下面的文言文,完成10—13题。(12分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于...
10.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一组是( )A.①师道之不传也久矣 ②若水之归海B.①今其...
11-08
问题详情:10.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一组是( )A.①师道之不传也久矣 ②若水之归海B.①今其智乃反不能及 ②若事之不济此乃天也C.①惑而不从师 ②备必喜而从命D.①其皆出...
阅读语段,回答小题嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,...
04-19
问题详情:阅读语段,回答小题嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
文言文阅读嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人...
02-18
问题详情:文言文阅读嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;...
(一)文言文阅读(19分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今...
03-19
问题详情:(一)文言文阅读(19分)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而...
文言文阅读(共8分) 阅读《师说》(节选),完成第12—14题。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣...
01-11
问题详情:文言文阅读(共8分)阅读《师说》(节选),完成第12—14题。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之...
“人之文明,无文象不生,无文脉不传。无文象无体,无文脉无魂。”这句话表明 ...
12-07
问题详情: “人之文明,无文象不生,无文脉不传。无文象无体,无文脉无魂。”这句话表明 ( )A.精神产品和...
6、西周以来继承制度规定:传嫡不传庶,传长不传贤。而清朝皇位继承形态不断发生变化,曾先后出现汗位推选制、嫡长子...
02-28
问题详情:西周以来继承制度规定:传嫡不传庶,传长不传贤。而清朝皇位继承形态不断发生变化,曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化表明()A.分封制的瓦解B.宗法制的影响削弱...
5.下列加点字词词类活用归类正确的一项是( ) (3分)①师道之不传也久矣 ②积善成德 ③有席卷天...
12-30
问题详情:5.下列加点字词词类活用归类正确的一项是( ) (3分)①师道之不传也久矣 ②积善成德 ③有席卷天下 ④小学而大遗 ⑤约从离衡 ⑥王无罪岁 ⑦赢粮而景从 ...
阅读下面的文言文,完成文后各题。*文嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师...
05-10
问题详情:阅读下面的文言文,完成文后各题。*文嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出...
“不传”写句子 用不传造句大全
03-21
这病不传染。但是,由于铜鼓的铸造技术“秘不外传”或“传男不传女”,到清代后己经失传。‘法不传六耳,这个法只是口传心授,不会有经书,也不可以有经书。张旭视笔法为不传之密,非天资聪颖者不传授笔法,不愿对牛*琴。只给一...
“既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭(超越)位号、不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公”,这段文字被镌刻在某开...
05-29
问题详情: “既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭(超越)位号、不传子孙,而创为推举之法,几于天下为公”,这段文字被镌刻在某开国者的纪念石碑上。此开国者应该是( )A.克伦威尔 B.华盛顿 C.林肯 D...
《瀛环志略》:“华盛顿,异人也……不僭位号,不传子孙,而创为推举之法①,几于天下为公,乎三代之遗意②。其治国崇...
12-08
问题详情:《瀛环志略》:“华盛顿,异人也……不僭位号,不传子孙,而创为推举之法①,几于天下为公,乎三代之遗意②。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异③……米利坚合众国之为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世袭之规,公器付之公论...
美国某纪念塔内有一块*人赠送的石碑,上写“开疆万里,乃不僭位号、不传子孙,而创为推举之法……”。请判断石碑上...
01-12
问题详情:美国某纪念塔内有一块*人赠送的石碑,上写“开疆万里,乃不僭位号、不传子孙,而创为推举之法……”。请判断石碑上的话是对哪位美国总统的评价A.华盛顿 B.林肯 ...
阅读以下材料华盛顿异人也,其事勇于胜广,割据雄于曹刘。既提三尺剑,开疆万里,乃不潜位号,不传子孙。而创为推举之...
08-05
问题详情:阅读以下材料华盛顿异人也,其事勇于胜广,割据雄于曹刘。既提三尺剑,开疆万里,乃不潜位号,不传子孙。而创为推举之法,几于天下为公。――徐继《瀛环志略》请回答:(1)材料中“提三尺剑,开疆万里”具体指什么?(2分)(2)请举...
阅读下面短文,完成后面题目。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;...
07-02
问题详情:阅读下面短文,完成后面题目。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其...
阅读下面文言文,完成后面题目。 ㈠嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从...
11-15
问题详情:阅读下面文言文,完成后面题目。 ㈠嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆...
3.下列各句与“句读之不知”句式相同的一项是(3分)A.师道之不传也久矣 B.是造物者之无尽藏也C....
04-09
问题详情: 3.下列各句与“句读之不知”句式相同的一项是(3分)A.师道之不传也久矣 B.是造物者之无尽藏也C.何为其然也 D.固一世之雄也【回答】3.C(3分)知识点:词语题型:选择题...
(2019·*西新余期末)程颐在给程颢撰写的墓表中说:“周公没,圣人之道不行。孟轲死,圣人之学不传,……(先生...
12-17
问题详情:(2019·*西新余期末)程颐在给程颢撰写的墓表中说:“周公没,圣人之道不行。孟轲死,圣人之学不传,……(先生)得不传之学于遗经。”王阳明认为宋儒的格物致知误导世人很久,“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨...
文言文阅读(嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣...
06-26
问题详情:文言文阅读(嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其...
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“就养”写句子 用就养造句大全
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