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（一）文言文阅读（19分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.其下圣人也亦远矣 下：低于 B.于其身也，则耻师焉 身：身体
C.士大夫之族 族：类 D.师道之不复，可知矣 复：恢复
对下列句中加点虚词的解释，错误的一项是（ ）
A.犹且从师而问焉 犹且：尚且，还 B.师道之不传也久矣 之：结构助词，的
C.于其身也，则耻师焉 于：对于 D.今其智乃反不能及 乃：竟
下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.本段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习态度上是不同的
B.本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，并论述了从师的必要*
C.本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气
D.从论*方式上看，本段立足于“破”，逐层批判了“士大夫之族”、“今之众人”和“君子”，从反面论*了作者的观点
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
【回答】
B（身：自己）
B（之：助词，用于主谓之间取消句子的**）
D（应是“逐层批判了‘今之众人’、‘士大夫之族’和‘君子’”）
知识点：散文类
题型：文言文阅读
