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（一）阅读下面的文言文，完成4—6题
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝*河。君子生非异也，善假于物也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
4.下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．声非加疾也，而闻者彰 彰：清楚，明白
B． 师道之不传也久矣 道：道理
C．不耻相师 耻：以……为耻
D．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂
5.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）( 3 分）
A．臂非加长也，而见者远。 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
B．欲人之无惑也难矣！ 巫医乐师百工之人
C．其皆出于此乎？ 授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
6.下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）( 3 分）
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已” 。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此*人通过学习能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
【回答】
4．B（道：风尚）
5．A（A项，而：连词，表转折。B项，之：主谓之间，取消句子**/指示代词，这，这些。C项，其：表推测语气/代词，代指书。D项，于：介词，对于/介词，向）
6．B（B项中“注重积累的重要作用”，选段中没有提到）
知识点：散文类
题型：文言文阅读
