问题详情：
古往今来，不少思想家对人*作过认真的思考。阅读下列材料：
材料一 人*之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
材料二 若夫目好*，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情*者也……是*人为之所生，其不同之征也。……故圣人化*而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。
——苟况《荀子·*恶》
材料三 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
材料四 因为我们还不知道美德的本*和*质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?
——苏格拉底
请回答：
（1）根据材料，分别概括孟子、荀子、王阳明、苏格拉底在人*观问题上的主张。
（2）根据材料并结合所学知识，为扩展人的善*，他们分别提出了怎样的解决途径？
（3）根据材料并结合所学知识回答，东西方先哲强调的共同问题是什么？其侧重点及目的有何不同？
【回答】
（1）主张：孟子：人*善。荀子：人*恶。王阳明：致良知。苏格拉底：善是人的内在灵魂，知德合一。
（2）途径：孟子：实行仁政扩充人的善*。荀子：强调用礼乐法度来规范人的行为。王阳明：知行合一。苏格拉底：美德由教育而来。
（3）共同问题：道德问题。侧重点：东方思想家侧重于社会公德。苏格拉底侧重于个人道德。目的：东方思想家主要是为了建立稳定的社会秩序，建立*社会。苏格拉底主要是为了重新建立人们的道德价值观，挽救衰退的城邦制。
知识点：西方人文精神的起源 智者学派
题型：综合题
