問題詳情：
閱讀下面【*】【乙】兩段文字
【*】
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（選自《孟子·告子上》）
【乙】
王烈字彥方，太原人也。少師事陳寔（shí），以義行稱。鄉里有盜牛者，主得之。盜請罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彥方知也。”烈聞而使人謝之，遺布一端 。或問其故，烈曰：“盜懼吾聞其過，是有恥惡之心。既懷恥惡，必能改善，故以此激之。”後有老父遺劍於路，行道一人見而守之，至暮，老父還，尋得劍，怪而問其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盜牛者也。（選自《資治通鑑》）
1．選出與“所惡有甚於死者”中“惡”的意義相同的一項。
A．窮山惡水 B．既懷恥惡 C．窮凶極惡 D．深惡痛絕
2．翻譯下列句子。
（1）由是則可以避患而有不為也
翻譯：
（2）少師事陳寔，以義行稱
翻譯：
3．在《孟子·告子上》中，孟子進一步闡釋了“義”的含義：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之……羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”結合【*】【乙】兩段內容，談一談你對“義”的理解。
答：
【回答】
1.D
2.（1）按照這種辦法，那麼可以用來保全生命，可是有人卻不用。
（2）年少時拜陳寔為師學習，因為品行高尚著稱。
3.義，就是本心，有羞恥之心，有正義感，它比生命更可貴。義可以使人改正錯誤，普通人也可以不喪失，堅持下去就是聖人，並因此影響社會風氣
知識點：散文類
題型：文言文閱讀
