問題詳情:
魚我所欲也 《孟子》
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也。死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚於死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?向為身死而不受,今為宮室之美為之;向為身死而不受,今為妻妾之奉為之;向為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
解釋下列加點詞在文中的含義。(2分)
①蹴爾而與之,乞人不屑也。 ②萬鍾於我何加焉!
③所欲有甚於生者,故不為苟得也。 ④此之謂失其本心
用現代漢語翻譯下列句子。(4分)
①如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?
②萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!
簡答題(6分)
(1)“非獨賢者有是心也”中“心”的意思是_______ _,《岳陽樓記》中對“心”的解釋與之不同的例句是_____________ 。(2分)
(2)本文的中心論點是什麼?請結合具體例項,談談作者是運用什麼論*方法(談一種即可)來*文章的中心論點的。(4分)
【回答】
①用腳踐踏 ②益處 ③苟且取得,這裡是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)。④天*,天良
①如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的,那麼凡是能夠用來求得生存的手段,哪一樣不可以採用呢?
②優厚的物質待遇,如果不考慮是否合乎道義而去輕易接受,那麼這種優厚的物質待遇對我有什麼好處呢?
(1)本*。予嘗求古仁人之心
(2)中心論點:捨生取義(答“捨生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可。)
本文主要運用了比喻論*、舉例論*、對比論*等方法來*文章的中心論點,如將生比做魚,將義比做熊掌,當二者不能兼得時,應捨生取義;又如作者舉“一簞食,一豆羹”的例子,告訴我們要不食嗟來之食,要不喪失人的“本心”,要捨生取義。
知識點:公文類
題型:文言文閱讀