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阅读下面的文字，完成下题。
文化的长度不能产生高度，文化的高度却能拓展宽度。美国只有二百多年的立国史，以我们的传统文化观衡量，可谓典型的“没文化”。一个无法回避的事实是，以技术和产品为形态的美国文化光斑，在世界上到处闪烁，这是文化的高度拓出的宽度。
在殖民时代已经远去的今天，文化以非武力方式实现其辐*与覆盖，或者叫文化输出，可以理解为“文化侵略”，也可以理解为先进文化对其他国家的生产力和*生活水平的积极影响。匪夷所思的是，我们有些人仍然不知忧患，自我感觉甚好。有段时间，自鸦片战争后一直作为变革图强反动力量的“*文化中心论”，以“弘扬中华传统文化”的名义，在社会生活层面上异常活跃，仿佛“传统文化”是当今世界上最先进的文化，自主知识产权就在里面，足以解决*等问题。“弘扬传统文化”活动铺天盖地，“*”“讲坛”“大讲堂”，图书报刊“牛皮癣”，只要是“传统”都在大力弘扬之列。在科学技术主导世界的今天，用不能孕育现代科学技术因而和自主知识产权很难沾边的所谓“传统文化”影响和浸润国民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回头看看其效果：偃旗息鼓没几年的“大师”们又纷纷出山，慧眼看风水，芒*治百病，治死了不少人，有关部门查究起来难度还很大。奢靡之风盛行，豪宴豪宅豪车豪金，《诗经》里的官仓鼠穿越千年，由“硕鼠”迅速长成“老虎”，国家周边闪着虎视眈眈的绿眼睛。
不加定语限制的“传统文化”是个巨大的矛盾*体，内含积极和消极两种力量。“*传统文化”是封建社会积累下来的两种力量的总和，糟粕与精华一体共生。应该大力弘扬的是传统文化中的优秀部分——引领和推动民族走向文明进步的积极力量，而不是全部。如果“传统文化”等于“优秀文化”或“先进文化”，中华民族就不会有一部让人不忍卒读的近代史了，**早就站起来了。取其精华，去其糟粕，*的态度依然是继承和发扬传统文化的最高原则和唯一正确方法。
以所处时代为前提，文化的强弱标志是它在世界文化丛林中的高度。我们的传统文化长度足够骄人，但是把长度当成高度，不是脑子有问题就是心眼有问题。聂鲁达用诗歌为他“瘦长的祖国”忧虑，我们有一脉瘦长的传统文化，如果真爱它，最好用忧患和创造去爱，给它捉虫子浇汗水，让它粗壮高大起来，开出自主知识产权的花朵，强大美丽自己的同时，也为更多国家送去芳香。河伯没见到海之前，以为自己是世上最大的水是可以理解的，见了海还觉得自己最大，那就不好办了。河伯不这样，河伯见到海立刻知道了自己是谁，“以为莫己若者，我之谓也”。拥有漫长海岸线的中华民族，l840年才真正见到“海”，付出了那么大的代价。民族复兴，需要*惕的仍然是我们传统文化中的*病：盲目自大、麻木不仁以及有了半亩地之后的沾沾自喜。
(朱建信《文化的高度才是力量》 有删改)
13．下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是( )
A．*惕美国的文化输入，增强忧患意识，实现中华民族的复兴。
B．反对不加辨别地弘扬传统文化，要提升中华民族文化的高度。
C．重视自主知识产权，用现代科学技术充实和丰富传统文化。
D．积极输出优秀的传统文化，增强*文化在世界上的影响力。
14．关于“弘扬传统文化”，下列表述不正确的一项是( )
A．传统文化中，只有引领和推动民族走向科学、文明和进步的积极力量，才值得大力弘扬。
B．在科学技术主导世界的今天，用传统文化影响和浸润国民的精神，其结果是非常可怕的。
C．传统文化是一个巨大的矛盾*体，弘扬传统文化必须坚持取其精华、去其糟粕的原则。
D．弘扬传统文化要有忧患和创造意识，不是骄傲于它的长度，而是不断提升其高度，拓展其宽度。
15．根据文意，下列表述正确的一项是( )
A．因为美国立国史较短，其产品和技术也较发达，所以美国的文化既有高度又有宽度。
B．作者反对“*”之类的学术活动，因为它们在本质上是一种变革图强的反动力量。
C．“传统文化”不等于“优秀文化”或“先进文化”，它里面包含积极和消极两种力量。
D．直到鸦片战争之后，中华民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。
【回答】
13．B
14．B
15．C
【解析】
13．
【试题分析】题干“下列对本文主旨的理解，最恰当的一项是”，这是考查学生对文章主旨的理解能力。文章首段提出文化高度的问题，第二段论述满足于“传统文化”的表现及危害，第三段论述弘扬传统文化的原则和方法，第四段论述如何让传统文化“粗壮高大起来”，得出结论。全文以破促立，多方举例，首尾呼应，通过对传统文化长度与高度的辩*分析，表明了作者对提升民族文化高度问题的鲜明态度，故B项符合题意。
【考点定位】概括作品主题。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】文章的中心主旨是一篇文章的灵魂，抓住了它就可以对全文内容做到心中有数了。因为文章其他内容都是要为中心主旨服务的，把文章的中心主旨找到了，理解了，文章也就可以说读懂一多半了。那么对于学生而言，应该如何才能抓住文章的中心主旨呢？下面有几种具体方法可以参考：1．标题提示法，即从文章的标题上窥视出文章的中心主旨2．首尾归纳法，即从文章的首位段落中归纳出文章的中心主旨。例如题目中语段以破促立，多方举例，首尾呼应，通过对传统文化长度与高度的辩*分析，表明了作者对提升民族文化高度问题的鲜明态度。3．段意串联法。即汇总每段的中心句概括出文章的中心主旨题中语段即是运用这种方法，文章首段提出文化高度的问题，第二段论述满足于“传统文化”的表现及危害，第三段论述弘扬传统文化的原则和方法，第四段论述如何让传统文化“粗壮高大起来”，得出结论。谈这个方法时，我们要先明确一下概括的意思。概括有时要用到归纳的办法，但又不同于归纳。归纳简单的说就是从不同的事物中寻找共同点，在共同点里抽象出带有共同*的论断。但概括不一定都要寻找共同点，它更要求将各个知识点联系起来，在更高的层次上找到一个集中点。有些文章的中心主旨是分散在各个段落中逐次体现出来的，这就有必要将每段的中心联系起来，在整体上找出它们表达陈述的集中点，概括出文章的中心主旨。4.重复即中心法，即从文中反复出现的词句中发现文章的中心主旨5.层次顺序分析法和关键词归纳法.有些文章我们还可以通过分析文章的语段层次顺序（时间、空间、逻辑顺序）或者抓文章中的关键词来概括出中心主旨。
14．
【试题分析】题干“关于‘弘扬传统文化’，下列表述不正确的一项是”，这是考查学生筛选并整合文中的信息的能力。首先浏览选项，抓住关键词“弘扬传统文化”然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项夸大范围，“非常可怕”的不是“用传统文化影响和浸润国民的精神世界”，而是不加辨别的弘扬活动。从第二段来看，作者的表述是“所谓”的“传统文化”。
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道考查学生筛选信息和概括信息的能力，题干一般是““对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别概括文章的内容。B项就是混淆范围，“非常可怕”的不是“用传统文化影响和浸润国民的精神世界”，而是不加辨别的弘扬活动。
15．
【试题分析】题干问的是“根据文意，下列表述正确的一项是”，可见本题考查对作者观点的理解。考生到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A.因果失当，文化的“高度和宽度”并非因其“国史较短”，“产品和技术”的发达只能是文化高度的结果而非原因。B.夸大范围，作者反对的是“只要是‘传统’都在大力弘扬之列”的做法。D.违背原意，文中说“中华民族”“1840年才真正见到‘海’”，意为已经认识到了外部的世界。
【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，A.项是因果失当；B项夸大范围；D项曲解文意。
知识点：论述类文本阅读
题型：选择题
