问题详情：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，(①)；死亦我所恶，所恶有甚于死者，(②)。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
1．在括号里应填入的原文是：
①
②
2．这段文字的论*过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次。
3．“非独贤者有是心也”中的“是心”，联系上文来看，是指 ，它跟下文中提到的 前后呼应，反映了孟子关于 的主张。
4．这段文字从论*方法的角度分析，主要是采用 和 的论*方法。
5．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?”这句的译文正确的一项是( ) A．如果使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以得到生命的办法有什么不能用呢?
B．如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的，那么，凡是可以保全生命的方法，什么不可以使用呢?
C．如果使人喜爱的不可能超过生命，那么凡是据此得以生存的东西什么不可以用呢?
D．如果使得人们想得到的东西没有超过生命的，那么，凡是可以得到生命的办法，什么不能做呢?
【回答】
1.略
2.第一层："火至“舍生而取义者也”；第二层：到“所恶有丛于死者”；第三层最后一句。
3.。人固有的“善*” 本心 人*本善
4．比喻论* 对比论*
5．B
知识点：散文类
题型：文言文阅读
