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阅读*、乙两段文字，回答问题。
（*）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自孟子《鱼我所欲也》）
（乙）武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺①汤镬②，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿，与武决去。
（节选自《汉书·苏武传》）
注：①斧铖：古时用以杀死犯人的斧子。②汤镬：指把人投入开水锅中煮死。
1．解释下列句子中加点的字。
（1）故患有所不辟也
（2）非独贤者有是心也
2.翻译句子。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
3．孟子善于运用日常生活中的事例进行类比说理，使抽象的道理变得浅显易懂。请结合语段（*）内容举例说明。
4．语段（乙）能否作为语段（*）的论据？请结合内容简要分析。
【回答】
1.（1）同“避”，躲避；（2）这样的思想，指舍生取义。
【解析】理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“辟”通“避”，躲避；“是心”是古今异义词，“这样的思想”的意思。
2.如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
【解析】此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习中注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“如使（假如，假使）、欲（想，想要）、甚（超过）、于（比）、凡（凡是，一切）、可以（可以用来）、得生（保全生命）、何不用也（什么手段不可用呢）”的意思，必须翻译出来。
3.语段（一）开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。取意浅近，既使道理易于接受，又使文章富有文学趣味。
【解析】考查对写作手法（论*方法）的理解。类比论*是根据两个对象在某些属*上的相同或相似，推论两者在其他属*上也有相同或相似。这种论*方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的*质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的*质，从而达到*论点的目的。*文“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，以“鱼”和“熊掌”来类比“生”和“义”，既引出本文的中心论点，同时又有力地论*了中心论点。从表达上看，既使深刻的道理变得浅显易懂，又富有文学**。据此理解分析作答。
4.能。语段（乙）中苏武在面对李陵的劝降时宁愿死去也不愿投降，体现了语段（一）舍生取义的观点。
【解析】考查论点（观点）与论据的关系。论点（观点）一定要能统率材料，而论据材料一定要能*论点。材料与观点必须统一。论据与论点是*与被*的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能*论点。*文的中心论点是“舍生取义”；乙文叙写的故事是：在面对李陵的劝降时，苏武宁愿死去也不愿投降，这正是“舍生取义”的表现。所以，语段（乙）是能作为语段（*）的论据的。
知识点：散文类
题型：文言文阅读
