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阅读下面【*】【乙】两段文字
【*】
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
【乙】
王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔（shí），以义行称。乡里有盗牛者，主得之。盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端 。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。（选自《资治通鉴》）
1．选出与“所恶有甚于死者”中“恶”的意义相同的一项。
A．穷山恶水 B．既怀耻恶 C．穷凶极恶 D．深恶痛绝
2．翻译下列句子。
（1）由是则可以避患而有不为也
翻译：
（2）少师事陈寔，以义行称
翻译：
3．在《孟子·告子上》中，孟子进一步阐释了“义”的含义：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之……羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”结合【*】【乙】两段内容，谈一谈你对“义”的理解。
答：
【回答】
1.D
2.（1）按照这种办法，那么可以用来保全生命，可是有人却不用。
（2）年少时拜陈寔为师学习，因为品行高尚著称。
3.义，就是本心，有羞耻之心，有正义感，它比生命更可贵。义可以使人改正错误，普通人也可以不丧失，坚持下去就是圣人，并因此影响社会风气
知识点：散文类
题型：文言文阅读
