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阅读《鱼，我所欲也》，回答文后的问题。（每小题3分，共9分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。
8.选出划线词用法相同的一项( )
A.得之则生 颓然就醉，不知日之入
B.舍生而取义 千里马常有，而伯乐不常有
C.凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之
D.二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也
9.指出翻译有误的一项( )
A.呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃。
B.所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗？
C.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍）
D.贤者能勿丧耳：（只不过）贤者能不丢掉它罢了
10.选出品读有误的一项是( )
A.本文以“鱼”比喻正义，以“熊掌”比喻生命。
B.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本*”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C.“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D.“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
【回答】
8.B 9.A 10.A
知识点：公文类
题型：文言文阅读
