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阅读下面文言文，完成9—12题。
鱼我所欲也（《孟子》）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
9.解释下列句中加点的词。
⑴故患有所不辟也 （ ） ⑵蹴尔而与之（ ）
10.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴所欲有甚于生者，故不为苟得也。
⑵乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
11.下面对文章的理解和分析不正确的一项是（ ）
A.本文是一篇论说*散文，阐述了孟子的一个重要主张——道义重于生命。
B.从本文可见孟子说理善用比喻、排比、对偶，使说理形象有气势，读起来也有节奏感。
C.第一段运用道理论*，先从反面讲道理，再从正面讲道理，思路清晰，逻辑严密地阐述了道义重于生命，为了道义可以舍弃生命。
D.第二段运用举例论*、对比论*，路人、乞丐的例子是从正面论述，见利忘义之人的例子从反面论述；这两个例子又形成对比，从而充分论*了自己的观点。
12.阅读下面链接材料，完成两个学习任务。
邵（邵民瞻）为坡（苏东坡）买一宅，为钱五百缗①，坡倾囊仅能偿②之。卜③吉入新第，既得④矣，夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀。坡徙倚⑤听之，曰：“异哉，何其悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪，见坡，泣自若。坡问妪何为哀伤至是，妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖，遂举以售诸人。吾今日迁徙来此，百年旧居，一旦诀别，宁不痛心！此吾之所以泣也。”坡亦为之怆然。问其故居所在，则坡以五百缗所得者也。坡因再三慰抚，徐谓之曰：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券，对妪焚之。呼其子，命翌日迎母还旧第，竟不索其直。
【注释】①五百缗（mín）五百贯钱。②偿：偿还。③卜：选择。④得日：过了几日。⑤徙倚：徘徊。
⑴调动课内所学的文言旧知，解释下面句中加点的课外文言词语。
①宁不痛心（ ） ②坡因再三慰抚（ ）
⑵这一故事能否用来*孟子的观点？结合内容具体分析。
【回答】
9.⑴同“避”，躲避。⑵踩踏。
10.⑴我想要的有比生命更重要的东西，所以不会去干苟且偷生的事情。（该句得分点：所……者、甚于、故、苟得）⑵先前为了道义宁愿死也不接受收买，现今却为了让所认识的穷人感激自己而做了。（该句得分点：乡、为、所识穷乏者、得）
11.C（“先从反面讲道理，再从正面讲道理”分析不正确，应是先正面讲道理，再反面讲道理）
12.⑴①难道，怎么，哪里。②于是。 ⑵能（1分）。孟子所说的“义”指的是“正义、道义”，我们今天理解这“正义、道义”，就是一切为国为民、顾全大局、同情弱小的举动都被认为是“正义的、道义的”（1分），苏东坡同情老妇，无偿归还房屋的举动就是同情弱小的善举，是道义之举（1分），在自己的利益和同情弱小产生矛盾，需要舍弃其一的时候，他选择了舍弃自己的利益，他在利益面前保持住了善良的本*，这样的选择能*道义重于生命的观点。（1分）
知识点：散文类
题型：文言文阅读
