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鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
19．解释下面句中加点的字词。
(1)故患有所不辟也 辟：__
(2)是故所欲有甚于生者 于：__ __
(3)蹴尔而与之 蹴：_ __
(4)是亦不可以已乎 已：__
20．翻译段①中画线的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
21．在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。(4分)
22．本文运用了多种论*方法论*中心论点，请按照其论*思路将下表补充完整。(4分)
舍鱼而
取熊掌舍生而
取义A：_ __
所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？B：__ __
乞人不受嗟来之食，万钟则不辩礼义而受之。 举例论*、
C： __
D：____
【回答】
1．
(1)辟：__通“避”，躲避__
(2) 于：__介词，表比较，可译为“比”__
(3) 蹴：__用脚踢__
(4) 已：__停止，放弃__
2．__不只是贤能的人有这种本*，人人都有，只不过贤能的人能够不丢掉罢了。__
3．__不失“本心”应该做到加强思想品德修养，保持人的本*；去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当*群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。__
4．
A：__比喻论*__
__正反对比论*__
C：__对比论*__
D：__舍生取义__
知识点：散文类
题型：文言文阅读
