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阅读《鱼我所欲也》节选，按要求回答问题
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.二者不可得兼 兼：同时
B.蹴尔而与之 蹴：踩、踢
C.乡为身死而不受 乡：通“向”，从前
D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感激
9.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．万钟于我何加焉 B．所识穷乏者得我与
而山不加增 复前行，欲穷其林
C．今为妻妾之奉为之 D．是亦不可以已乎
不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B.孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎*命的东西，合乎人*。
C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。
11.（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（3分）
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（3分）
【回答】
8．C 9．D 10．B
11．
（1）．（3分） 如果人所喜欢的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求生的手段,那种手段不可以使用呢?
（2）．（3分） 不仅贤人有这种本*，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
知识点：公文类
题型：文言文阅读
