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鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列加点的字词。
(1)故患有所不辟也 辟：_ _
(2)人皆有之，贤者能勿丧耳 之：__ _
(3)蹴尔而与之 蹴： __
(4)是亦不可以已乎 已：__ __
2．翻译下列句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3．文中所说“甚于生者”指的是__ __，“甚于死者”就是__ __。生活中有的人为了“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而见利忘义，那是因为他_ __。
4．从全文看，本文先后运用了__ __论*和__ __论*的方法，有力地*了当“义”和“生”不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中或历史上有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你列举一个这样的事例，加以简要阐述。(要求：举例典型，叙议结合)
【回答】
1．
(1) 辟：__通“避”，躲避__
(2) 之：__代词，代指“舍生取义”的思想__
(3) 蹴：__用脚踢__
(4) 已：__停止__
2． __不仅贤人有这种本*，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。__
3． __义__， __不义__。_失其本心__。
4． _道理__ __举例_
__事例：①苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”，苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍挂着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节，舍生取义的人物。②谭嗣同在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍生取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正做到了“我以我血荐轩辕！”谭嗣同的死，对后世的影响极其长久深远，正如他自己所说，是死得其所！这是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和敬仰！__
知识点：散文类
题型：文言文阅读
